张朝阳退回的Labubu，换了一辆车

《文学评论》《文学遗产》两大学术期刊近日联合发布启事，不接受生成式人工智能工具参与(cānyù)(yǔ)投稿署名，要求作者对AI的(de)使用情况保持透明，并承担责任，强调学术研究的诚信与主体责任。 这并非近期首批对人工智能挑战学术伦理做出规范的期刊。据不完全统计，近两三个月来至少有十家学术期刊给出相关规定(guīdìng)，整体(zhěngtǐ)呈现(chéngxiàn)出来的态度为并非拒绝而是探索规范化使用。 生成式人工智能取得突破性进展，深刻影响着各个学科的发展(fāzhǎn)，《文学评论》《文学遗产》两刊启事提出的规范(guīfàn)不仅是一套操作规则，还提醒(tíxǐng)学者在AI技术浪潮中坚守文学研究的人文根基。我们正在运用(yòng)AI的过程中探索优化，开展不虚假(xūjiǎ)、不矫饰(jiǎoshì)、有创见、有温度的文学批评，如何保护好人类文学评论的原创性、创造力？如何坚守我们的学术规范与伦理？文学评论如何冲浪人工智能的大潮？“真正(zhēnzhèng)的批评，是用一种(yīzhǒng)生命体会另一种生命，用一个灵魂倾听另一个灵魂。”中山大学中文系教授、评论家谢有顺如是说。 艺术(yìshù)和学术见证人类灵魂的美和力量 文学(wénxué)艺术是人类在创造中以(zhōngyǐ)经验和(hé)情感的交流来(lái)建立自我与(yǔ)他者关系的过程(guòchéng)，这是文学创作的内核。“文学创作过程中产生的乐趣和成就感(chéngjiùgǎn)，就在于自己去创造一个想象世界，这是AI不能带给我的。”作家刘慈欣对记者表示。文学创作、文学评论离不开人的主体性，文学评论、文学研究(yánjiū)关注的是文学如何与人的内在生命，与我们身处的时代现场发生关系。评论家谢有顺认为，“只有将‘人’安放在文本中，才能有不虚假、不矫饰的真文学与真批评。艺术和学术，创作和评论都是精神的事业，是呈现(chéngxiàn)思想所能达到的高度，见证人类灵魂的美和力量。” 南京师范大学(nánjīngshīfàndàxué)文学院教授、评论家何平直言，他不是预言家(yùyánjiā)，无法预言AI的(de)进步和(hé)文学的未来，还是重提“人的文学”，重提人的肉身和精神的神秘和微妙，重提文学的自信力、想象力和创造力。“人机共创”，首先要淘汰掉的就是低端文学产品，挤掉文学中失去(shīqù)自信力、想象力和创造力的部分。 AI是(shì)基于数据的(de)算法演练，没有融入个体的生命体验，没有建立在对时代发展(fāzhǎn)与个人命运理解基础上的审美判断(pànduàn)。复旦大学(fùdàndàxué)中文系教授、评论家王宏图看来：AI对文学评论有一定的辅助作用，主要体现为对情节的厘清，对文学风格的辨析等技术因素(yīnsù)。真正高质量的有价值的文学评论，更重要的是体现评论家、研究者的主体意识，对人生(rénshēng)经历、自我的深入挖掘(wājué)与体悟。“现在的人工智能并不是一个有机生物体，无法产生即时的情感反应，依赖的是以前文学评论数据的积累，加以解析生成，不可能(kěnéng)产生真正有独创性的文学批评。”华南师范大学(shīfàndàxué)音乐学院教授仝妍(tóngyán)谈到，文艺评论离不开评论家对文艺作品的审美直觉与感受，“文艺评论融合评论家的艺术感受力和理论穿透力，融入评论家个人的思想情感、审美理念、个性气质和价值判断。” AI对文学作品的认识和判断，遵循的是(shì)数据库的算法逻辑，对已有文学知识和思维的解析而生成，流于规范化和套路化，而且(érqiě)不少(bùshǎo)历史材料没有实现电子化。天津大学冯骥才文学艺术研究院硕士生(shuòshìshēng)导师杨毅透露，他在《文学评论》曾发表(fābiǎo)过论文，在写作的过程中，他是去国家图书馆查阅，有关历史资料至今还(hái)没有电子版，AI自然不能形成推理和阐释，还给出过错误(cuòwù)回答，我们要谨防被“AI幻觉”误导。 青年学者(xuézhě)如何在效率与深度中构建主体 《文学评论(wénxuépínglùn)》《文学遗产》启事提出新规，倡导学者承担责任，技术退居工具，防止(fángzhǐ)文学评论滑向技术依赖、同质化风险(fēngxiǎn)。青年学者如何在效率与深度、工具理性与人文沉思之间构建学术主体？ 青年学者杨毅认为(rènwéi)，文学研究(yánjiū)需要体悟真实材料和(hé)事实背后的人性，文学批评依靠对现实经验的萃取和提炼来解读作品和人物命运(mìngyùn)，带(dài)着个体生命温度，思想深度的文学评论无法(wúfǎ)交给AI来“主理”。青年学者建构学术(xuéshù)主体尤为重要，“文学研究要下真功夫，不能利用AI算法贪多求快，放弃文学的原创性和精神指向。学术创新、文明进步的主体始终是人而非AI，所以要遵循以‘我’为主的原则，运用AI辅助工具，拓展学术视野和成果。” 两刊的(de)新规范坚守(jiānshǒu)文学研究中学术主体、人文(rénwén)内核、审美感知、价值判断。其中规范三，要求作者书面说明AI工具的使用记录，包括原始提示词与生成输出的对照(duìzhào)等，将人机协作的过程，透明化和清晰化，这在实际操作过程中是否有难度？ 华东师范大学教授胡晓明透露，在今年早春，就与DeepSeek展开(zhǎnkāi)对话，有时一次对话来回数十个回合(huíhé)，他直言不讳，“像我这样成天挂在DS的窗口中(zhōng)，展开深度对话协作、激发灵感、彼此受益的工作者，怎么可能做得到(dédào)一一详尽申报具体情况？这种是一厢情愿的无菌化，理想化、简单二元化(èryuánhuà)的告白(gàobái)，我何尝不知道其中的苦衷，但是，做得到吗？” 作为文学研究的顶级刊物，力求保持刊物的严肃和(hé)学术的纯正，可以理解。王宏图表示，“这一规范(guīfàn)要求有点严苛，一般刊物难以做到，对多数作者来说，也很难。” 杨毅认同启事倡导人在学术研究中的主体责任，但是要求作者将使用记录(jìlù)和生成过程事无巨细(shìwújùxì)地说明，“犹如把写(xiě)论文时，查找资料和运用材料的过程写成书面报告，这可能(kěnéng)涉及研究方法和具体操作上不愿被作者公开的内容。” 在学术研究中运用AI辅助(fǔzhù)正在改变既有的学术研究方式和学术生态，上海社会科学院(shèhuìkēxuéyuàn)研究员周武认为，《文学评论(wénxuépínglùn)》等发布(fābù)“启事”，提出规范是有必要，其中规范三(sān)，要求作者将如何使用AI辅助透明化，这和现在发表论文引用资料或他人观点必须注明出处，是一个道理。学者如何运用AI完成论文，这是因人而异的过程(guòchéng)，不同类型的学者是否都能“自报家门”？是否运用AI技术来识别“AI生成”？具体规范可以在与时俱进(yǔshíjùjìn)的发展中，共同探讨，不断完善。